Certains moujiks ne se privaient pas d'employer leurs enfants comme main d’œuvre. Tel est le sujet de ce récit de Tolstoï.
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Certains moujiks ne se privaient pas d'employer leurs enfants comme main d’œuvre. Tel est le sujet de ce récit de Tolstoï.
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Les trois occupants du traineau seraient morts de froid sans le passage des cochers au service du courrier dont Tolstoï fait l'éloge.
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L'amour s'éteint-il après le mariage ? Non, laisse entendre Tolstoï, mais il se transforme.
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Une entourloupe de collégiens peut avoir des conséquences incalculables, comme nous le décrit Tolstoï.
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Est-ce le hasard des circonstances ou bien l'action du milieu qui éveille le sens moral de l'homme ? Telle est la question ouverte par le récit de Tolstoï.
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Hadji Mourat fut le seul à pouvoir défier l'imam Chamil durant l'insurrection des rebelles musulmans face aux incursions des Russes dans le Caucase.
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Tolstoï décrit dans cette nouvelle l’évolution spirituelle du prince Stéphane Kassatsky, entré dans les ordres à la suite d’une peine de cœur. Il suit son personnage à travers les difficultés de la vie monacale pavée d’embûches, de tentations et de fourvoiements possibles dont sont épargnés les authentiques religieux comme le starets. Les épreuves traversées lui ont permis de découvrir qui il était et de trouver sa voie.
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L'amour maternel ne suffit pas pour éduquer ses enfants. Telle est le constat de Marie Alexandrovna après des années de dévouement. Les enfants ne sont naturellement ni bons ni aimants. Pour le devenir, ils ont besoin d'une éducation qui développe en eux des forces morales, parmi lesquelles la principale, l'amour, l'amour actif préconisé par Pierre Nikiforovitch dans cette nouvelle de Tolstoï.
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Tolstoï devance l’interprétation psychanalytique en identifiant le diable non à la femme mais aux pulsions refoulées. Le personnage principal lutte en vain contre son désir de reprendre ses relations avec son ancienne maîtresse alors qu’il s’est marié entre-temps. Le conflit qui le déchire naît de son propre refus de céder à cette attirance qui accroît la tentation au lieu de la conjurer.
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Tolstoï imagine une controverse entre le tenant de la science et celui de la philosophie montrant les dangers d'une spécialisation à outrance. Les deux auraient tout à gagner d'un fructueux échange.
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Constantin Hansen "Prométhée moulant l'homme en argile" (1845) Copenhague Statens Museum for Kunst
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